曾在巴山道路间过夜，如今来了却不喜欢再听闻。 云雾弥漫处传来阵阵哭声，山峰顶端投掷出一片青色。 保护果实不让鸟儿啄食，在寒霜中静息静观落叶凋零。 只有那些卧游在山林中的游客，才懂得怜惜你的陪伴。

《猿》注释： 1. 曾宿三巴路：指曾在三巴路上留宿。三巴，古代的地理区域名，大致位于现今四川东部和重庆一带。 2. 云根：指山巅，因为古人认为云是从山上产生的。 3. 啼片白：指猿猴的叫声如一片白色的云雾般响彻山间。 4. 峰顶掷尖青：指山峰顶上投射出的尖锐的青色影子。 5. 护果憎禽啄：指猿猴保护果实，厌恶被鸟啄食。 6. 栖霜觑叶零：指在寒冷的夜晚，猿猴栖息在树叶上，看着树叶凋落。 7. 唯应卧岚客：指只有隐居山林的人才会理解猿猴的生活。 8. 怜尔傍嵒扃：指对猿猴的同情和理解。

《猿》是一首描绘山间猿猴生活的五言诗。诗人曹松通过观察猿猴的习性、生活环境和情感表现，生动地展现了这些生灵的生态习性以及它们在自然界的地位。诗人以寄情于景的手法，用精细的笔触描绘出一幅令人神往的山林景象。 首联“曾宿三巴路，今来不愿听”表达了诗人对猿猴境遇的同情。诗人曾经行走在三巴路上的山中，见证了猿猴生活的不易。如今再次聆听它们的啼鸣，感受到了它们的悲苦。 颔联“云根啼片白，峰顶掷尖青”描写了猿猴在山巅云端间的活动情景。在云朵掩映的岩石上，猿猴呼唤着同伴，声音响彻山谷。站在山峰之巅，抛掷树枝，表现出了其顽皮的天性。 颈联“护果憎禽啄，栖霜觑叶零”进一步揭示了猿猴在自然界中的生存状态。为了保护果实不被禽鸟啄食，它们勇敢地进行抵抗；在寒冷的霜冻中栖息，担忧树叶凋零影响食物来源。可见，猿猴在自然界中既有顽皮的天性，又面临着生存的挑战。 尾联“唯应卧岚客，怜尔傍嵒扃”则表达了对猿猴遭遇的关爱与怜悯。在这漫长的岁月里，只有那些隐居于山岚中的高士，才能理解并关心猿猴的困境。诗人提醒世人关注这些生灵的生活状况，流露出对动物的关爱之情。 总的来说，这首诗通过对猿猴生活的细腻描绘，传达出了诗人对生态和谐的关注和对生命的尊重。诗人运用丰富的想象和生动的形象，使诗歌充满了生机和诗意，给人以深刻的审美体验。

《猿》是唐朝诗人曹松的一首描绘动物的诗作，具体创作时间无法确定。从诗中的情感和意境来看，可能是曹松在隐居山林时所作。 曹松（828-903），唐朝末年诗人，字梦徵。他曾参加科考，但屡屡落第，最终在唐僖宗广明元年（880年），被任命为秘书省正字。然而，晚年的他选择隐居于故都长安附近的南五台峰，潜心诗歌创作。这一时期，他结交了诸多文人墨客，如韦庄、韩偓等，相互切磋，留下了许多优美的诗篇。 这首诗的创作年代，正值唐朝末年，社会动荡不安，民不聊生。黄巢起义爆发，唐僖宗被迫逃离长安，朝廷混乱不堪。在这个背景下，许多文人士大夫纷纷弃官隐居，寻求心灵的慰藉。曹松也在这一时期辞去了官职，开始了他的隐居生活。