在一个独立安静的房间中，坐下来静静观察和体验这个世界，内心保持平静和纯净。只有当我们心灵虚空，抱持着单一的信仰，才能摒弃外在干扰。如此一来，我们可以增长智慧，回归自然。我们将不再被外物影响，不再追求礼乐，只关注仁义的实质。物质世界的创造者，他了解生命的本质，通过调整我们的认知来弥补我们的缺陷，他的智慧和技巧都是为我们服务，而非为他自己。我们要忘记年龄、忘记外在，享受生活中的每一刻，不带有任何偏见。就像那些在水中畅游的鱼类，草原上相互依偎的鹿群，它们没有彼此之间的差别。啊，让我们试着表达一下这样的感受：如果我们能够忘记自己的存在，那么，我们也能忘记这个世界的存在。海上的渔船，老人和鸥鸟共享一片海洋，他们共同面对生活的风险。也许，庄周化蝶的故事，正是这种心灵的交融。无论是真是假，事实还是虚构，这一切都不重要。现在，我已经忘记了捕鱼捉兔的乐趣，甚至忘记了所有捕捉的方法。在我看来，得失不过是过眼云烟，既不能给我们的生活带来实质性的改变，也不能给我们带来真正的喜悦。我完全忘记了这个世界的纷扰，宁愿在简朴的生活中寻找快乐。即使有美酒佳肴摆在面前，我也已经忘记了回家的路。我愿意忘却自我，与人与自然和谐相处。

注释： 1. 集虚：道家的一种修行方式，即聚集精气。 2. 抱一：庄子《养生主》中的一句话，意指保持内心纯一的境地。 3. 斋心：指清心寡欲的心境。 4. 黜：贬退、排斥。 5. 聪明：这里指智慧、才能。 6. 形骸：人的形体和魂魄。 7. 回益：这里是谦称自己的才学。 8. 冥然如丧吾志：指心境宁静如水。 9. 礼乐：古代礼仪和音乐的总称。 10. 仁义：儒家的道德规范。 11. 造物：指创造万物的神明。 12. 息黥补劓：指消除人们的缺点和不足。 13. 徒劳巧任私智：指人们过于依赖自己的智慧和才能。 14. 天倪：自然的道理。 15. 好恶情：指个人喜好和厌恶的情感。 16. 忘年：忘记年龄的界限。 17. 请试言之：尝试用言语表达。 18. 矰𥐊：一种捕鱼的工具。 19. 翁鸥：比喻没有心机的人。 20. 庄周梦蝶：庄周在梦中化为蝴蝶的故事，用来形容人生的虚幻。 21. 蘧蘧：形容自在自得的样子。 22. 是非非：指对事物认识的不断深入。 23. 马非指：指具体的事物和抽象的观念之间的区别。 24. 鱼兔：比喻获取的东西。 25. 筌蹄：捕鱼和捕兔的工具，这里比喻达到目的的手段。 26. 臧谷亡羊：指不同人对待同一问题的不同看法。 27. 塞翁得马：指事物的得失难以预料。 28. 世味：指世间的人情冷暖。 29. 箪瓢陋巷：指贫困的生活。 30. 相汝相尔：相互关心、照顾。

这首词名为“哨遍 题坐忘斋”，描绘了作者在“坐忘斋”中体验和思考人生的场景。首先作者描述了自己在这个房间中的感受，通过静坐观察世界，体会人间世事。接着引用了道家思想中的“虚”和“一”的观念，强调摒弃世俗的智慧和追求，以达到内心的平静与和谐。然后词人以“冥然如丧吾志”表达出自己对于世俗观念的超越，并指出世间所谓的“礼乐”并不能真正代表“仁义”的精神内涵。接下来的词句则质疑了人类凭借智慧所进行的努力，认为这些努力都是徒劳的。同时提出了“忘年、忘义乐天倪”的观点，即不要过于执着于年龄和道义，而是顺应自然，保持内心的平静。 在词的下阕，作者进一步提出“鳅与鱼游，鹿与麋交，将无同异”的观念，强调万物之间的平等和无差别。接着他对于“忘”的概念进行了深入的探讨，提出真正的遗忘是忘记自我与外在世界的分别，如同海上的鸥鸟一样，忘却机心。而后又以庄周梦蝶的故事为例，阐述忘我之境。此外，他还表达了对是非观念的否定，指出一切的是与非并非绝对，而是出于人为的规定。最后词人以“鱼兔都忘已”表达了对外在事物的彻底舍弃，并用塞翁失马的故事说明得失的无常，进而指出应忘却世俗的烦恼，享受简朴生活的快乐。

《哨遍 题坐忘斋》是南宋诗人朱晞颜的一首词。这首词的创作时间约为公元1167年前后，即南宋孝宗时期。 在当时的时代背景下，南宋刚刚经历了靖康之耻和宋金和议，国家正处于动荡不安的状态。而朱晞颜本人，作为南宋的一位文人官员，对于国家的现状忧心忡忡。他曾在官场担任过各种职务，但始终未能实现自己的政治抱负。在这一时期，朱晞颜开始关注禅宗文化，试图从禅宗哲学中寻找心灵的慰藉。 《哨遍 题坐忘斋》这首词正是朱晞颜在这一时期的代表作。在这首词中，朱晞颜通过描绘坐忘斋的宁静景象，表达了自己向往隐居生活、超脱世俗纷扰的心境。同时，他也表达了对国家命运的忧虑和对人生无常的感慨。这首词充分展示了朱晞颜在这一时期的人生际遇和时代背景，成为了南宋文学史上的经典之作。