在高处大声歌唱，依托着云端的天梯纵览远方，过去的种种经历都成为了心中可以书写的故事。然而，仅仅是争论道德问题并不能解决问题，关于是与非的对立，岂是一匹马所能评判？如同晖山的美玉害怕突如其来的火焰，失去了水的滋养，原本高贵生灵的蛇也在泥泞中畏葸不前。所以啊，我要告诉那些胸怀大志的人，你们要像天空中的鸿雁一样，展翅高飞，不要被低下的事物所影响。

1. 高吟远瞩倚云梯：形容诗人登高望远，感慨良多。"云梯"一词用来表示高处，这里可以理解为诗人在抒发自己的胸怀。 2. 往事经心尽可题：过去的经历都在心头，都可以用来题诗。这里的“题”指写诗时所提及的内容或题材。 3. 道德二篇徒自辩：指的是古代两部重要的道德经典《道德经》与《论语》。诗人认为这两部经典并不能完全解决生活中的道德问题，而只能作为人们自我辩论的参考。 4. 是非一马岂能齐：意指世间的是非就像一团乱麻，无法理清楚。"一马"在此处用来比喻纷繁复杂的事务。 5. 晖山真玉伤惊火：晖山是中国的四大名玉之一。这句诗句以玉石被火烧伤作比喻，暗喻珍贵的事物可能会因为意外的灾难而被破坏。 6. 失水灵蛇畏在泥：失去水的灵蛇会害怕陷入泥潭中。这句话的意思是强调环境对于事物的影响。 7. 寄语冥鸿上天去：对那些在世间经历了磨难却仍保持高尚品质的人们的劝勉。“冥鸿”代指那些品格高尚的人们。 8. 凌云羽翼莫思低：凌云之翼，比喻志向远大。这句诗是勉励那些有崇高理想的人要坚守信念，不要被世俗的低标准所困扰。

《诫题》是南宋诗人释契嵩的一首七言律诗。在这首诗中，诗人通过对一系列比喻和象征的运用，表达了自己对于人生哲学、道德观念及人生哲理的独特见解。 首联“高吟远瞩倚云梯，往事经心尽可题”描绘了诗人站在云端的高处，以开阔的视野俯瞰过去的人和事，一切经历都可以成为他创作的题材。此句既有诗人的豪情壮志，也有诗人对世事的深刻洞察。 颔联“道德二篇徒自辩，是非一马岂能齐”中，“道德二篇”指的是儒家道德伦理中的两个重要概念：道与德。在这里，诗人认为人们对于道德的争论其实只是无谓的自辩，而世间的是非往往难以界定，犹如一匹马无法同时跨足两个地方一样，无法达到完全的公平、公正。 颈联“晖山真玉伤惊火，失水灵蛇畏在泥”则用山中真玉被火伤害以及失去水源的灵蛇畏惧陷入污泥的情景，形象地揭示了人生的无常和无奈，告诫人们在面对逆境时应该保持清醒和警惕。 尾联“寄语冥鸿上天去，凌云羽翼莫思低”则是诗人的寄语：他希望那些有才华的人能够像高飞的鸿雁一样，志存高远，不要因为眼前的困境而降低自己的追求和标准。

《诫子诗》是宋朝著名禅宗大师释契嵩的一首劝诫诗。这首诗的创作时间约为公元1034年，正值宋仁宗时期。 释契嵩在这个时期生活困苦，多次参加科举考试但未能及第。尽管面临诸多挫折，他仍然坚定地追求禅宗佛教的真理，并在修行中逐渐取得了一定的成就。他的诗歌作品在当时广受欢迎，尤其在民间有着广泛的传播和影响力。 这个时期的宋朝正处于社会动荡、政治腐败的时期。一方面，科举制度的推行使得士人阶层得以崛起，推动了社会文化的发展；另一方面，官僚机构的腐朽导致了社会矛盾的加剧，民众生活困苦。在这种背景下，释契嵩通过诗歌表达对子女的教育期望，希望他们能够成为对社会有贡献的人，同时也反映出他对现实社会的关注和对民生疾苦的同情。