送王孟同馆黄岩见王简卿侍郎
吾子勇出乡，卖文供啜菽。
谁指石头路，路滑去能速。
大溪拍天流，返壑仅盈掬。
神化阙功能，善世眩兼独。
宝瑟迹已陈，阀阅在林麓。
饱尽天下眼，观我亦具足。
尚论宇宙广，落处即为福。
请子房魏偕，点入丹青录。
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译文
我的学生勇敢离开家乡，靠写文章谋生供给日常所需。
谁能指引一条平稳的道路，走在上面可以快速前行？
大江大河的波涛汹涌，但在山谷间也只能汇聚成小小的一捧水。
伟大的人物不能改变自然规律，他们既能对社会做出贡献也能有独善其身的能力。
珍贵的古乐器已经过时，历史的故事则在山林中口口相传。
充实自己，让天下的眼睛都能看到我们的才华和能力。
在这个广阔的世界中，找到归属就是最大的幸福。
请让我和我的学生们一起努力，书写我们自己的故事。
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释义
吾子勇出乡，卖文供啜菽。
注释：
1. 吾子：这里是对王孟的尊称。
2. 勇出乡：勇敢地离开家乡。
3. 卖文：靠写文章谋生。
4. 啜菽：吃豆类的食物，表示生活清苦。
5. 供：供给，供养。
谁指石头路，路滑去能速。
注释：
1. 石头路：用石头铺成的道路，这里可能是指山路。
2. 路滑：道路湿滑，可能是在雨后或雪后。
3. 去：离去，离开。
4. 能速：能够迅速到达目的地。
大溪拍天流，返壑仅盈掬。
注释：
1. 大溪：大的溪流。
2. 拍天流：形容水流汹涌，仿佛要拍到天空。
3. 返壑：返回山谷。
4. 仅盈掬：仅仅装满一把。
神化阙功能，善世眩兼独。
注释：
1. 神化：神奇的变化，这里可能指的是大自然的神奇变化。
2. 阙功能：缺乏某种能力。
3. 善世：善良的世界。
4. 眩兼独：这里是说善恶并存。
宝瑟迹已陈，阀阅在林麓。
注释：
1. 宝瑟：珍贵的瑟，是一种古代的弦乐器。
2. 迹已陈：痕迹已经消失。
3. 阀阅：指名门望族的家谱。
4. 林麓：树林的边缘。
饱尽天下眼，观我亦具足。
注释：
1. 饱尽天下眼：被天下人看到，意思是名声传遍了世界。
2. 观我亦具足：看到我就像看到了全部。
尚论宇宙广，落处即为福。
注释：
1. 尚论：谈论。
2. 宇宙广：宇宙之大。
3. 落处：降落的地方。
4. 即为福：就是福气，幸福。
请子房魏偕，点入丹青录。
注释：
1. 子房：张良的字，这里用来比喻王简卿。
2. 魏偕：魏国的官员，这里用来比喻王简卿的随从。
3. 点入丹青录：指王简卿的事迹被记录在史册中。
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赏析
这首诗是南宋诗人陈谦写给好友王孟的送别诗。诗人以诙谐幽默的笔触描述了王孟离开故乡，靠卖文为生，生活艰辛的情况。同时，诗人通过描绘大自然的美景，表达了对友情的珍视和对生活的感慨。
“吾子勇出乡，卖文供啜菽”，诗人以调侃的语气讲述王孟离开家乡，靠卖文赚取微薄的收入来维持生活。这里用了“勇”字，表现出了诗人对朋友坚定的意志和勇气表示敬意。
“谁指石头路，路滑去能速”，诗人以石头路的比喻，形象地描绘了王孟的艰难历程。虽然道路崎岖，但他依然能够迅速前行，表现了诗人对朋友的赞美之情。
“大溪拍天流，返壑仅盈掬”，诗人通过对大溪水流的描绘，表达了朋友之间深厚的情谊。即使生活再艰辛，只要有朋友相伴，一切都可以迎刃而解。
“神化阙功能，善世眩兼独”，诗人认为，神化之功的阙失，使得世间的美好显得独特而耀眼。这里表达了诗人对生活的一种超脱态度，也暗示了王孟的品质和高尚情操。
“宝瑟迹已陈，阀阅在林麓”，诗人借用宝瑟的故事，表达了友情的重要性。尽管岁月流逝，但友谊的长廊依然存在，给人以温暖的慰藉。
“饱尽天下眼，观我亦具足”，诗人认为，只要内心充满自信，无论外界如何评价，都能够做到内心的充实。这是对王孟精神的肯定，也是诗人自己的人生态度。
“尚论宇宙广，落处即为福”，诗人指出，面对广阔的宇宙，我们应该学会满足，将每一个落脚点都视为福气。这是诗人对生活的哲学思考，也是对朋友的真诚祝福。
“请子房魏偕，点入丹青录”，诗人希望王孟能够像子房那样，将生活中的点点滴滴都记录下来，成为永恒的回忆。这里表达了诗人对友情的珍视和对美好生活的向往。
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创作背景
这首诗《送王孟同馆黄岩见王简卿侍郎》创作于南宋时期，具体时间难以考据。诗的作者陈谦（生卒年不详），字益之，号一斋，福建省福州市福清县人。宋嘉泰二年（1202年）举人。曾任婺州丽水县丞、福建路安抚司参议官、淮东总领所主管文字等职。
在陈谦所处的时代，南宋初年，外患严重，战争频繁，国家内外忧患不断。而士大夫阶层受到程朱理学的熏陶，关注社会现实，主张身体力行，发挥儒家的政治教化作用。陈谦身为一名文人官员，在国家危难之际，满怀忧国忧民之心，致力于济世安民的事业。
本诗表达了陈谦对朋友王孟的关切之情。他嘱咐王孟到黄岩后向王简卿侍郎请教、学习，寄予厚望。反映了陈谦鼓励朋友进步，期望他们为国家尽忠献策的高尚情操。同时，也表现出他对友情的珍视和对朋友的关爱与支持。
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