壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓
耆年自是国之珍，何间衣冠与隐沦。
华发共成千一岁，清樽相对十三人。
休谈洛社遗风旧，且颂仙游庆事新。
三径未荒宜早退，要将寿栎伴庄椿。
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作者简介
真德秀（1178年－1235年），字景元，号西山，福建浦城人。南宋名臣、理学家，被誉为“闽学四贤”之一。
真德秀出生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。他于宋宁宗庆元二年（1196年）中进士，历任地...查看更多
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译文
老年自然是国家的珍宝，不应区分衣着和隐居者。
白发共同度过千岁，在酒杯前相互面对有十三人。
不要谈论洛阳旧日的遗风，让我们歌颂新的幸福时刻。
应该早早退休，享受老年生活，用长寿松陪伴岁月。
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释义
【注释】
1. 壬午：即指宋理宗绍定五年(公元1232年)。
2. 请尊老会于西山之精舍：邀请老人在西山的一处清静房舍集会。
3. 庞眉皓首：形容老年人须眉苍白的样子。这里是指年纪大的人。
4. 耆年：指老年人，也可特指六十岁以上的人。
5. 自是：自然是。
6. 国之珍：国家的珍宝，意为国家宝贵的财富。
7. 何间：不管有何种分别。
8. 衣冠：这里指的是士人，亦即文人。
9. 隐沦：隐居之人，指避世不仕的隐士。
10. 华发：花白的头发，指老年人的头发。
11. 千一岁：年龄相仿。千岁表示非常长久的年份，借指很长的岁月。
12. 清樽：干净的酒杯，指喝酒。
13. 洛社遗风：东晋时期的高士谢安、王羲之等人结成“洛社”，崇尚隐逸之风，此处借指尊老会的传统风尚。
14. 且颂：暂且赞美。
15. 仙游：原指仙人游行的地方，此处为双关语，既表示仙人游历过的美好景象，又指自己已经过了知天命之年。
16. 庆事新：庆贺的事情年年都有新的。
17. 三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，此处用来表示自己已经有归隐的想法。
18. 宜早退：应该早点退出仕途。
19. 寿栎：长寿的象征，即指橡树。
20. 庄椿：庄周的寿命，这里用庄周的故事暗喻自己想要像他那样健康长寿。
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赏析
在这首五言诗中，诗人以真诚的笔触描绘了一幅老者相聚、共享醇酒的画面，以此来赞美老年人对国家的重要和宝贵。诗人将华发老人比作千岁古树，强调了他们智慧经验的丰富。而清樽相对的十三人则象征了这年龄段群体的团结和友情。诗人并没有去深究洛社遗风的过去，而是着眼于当前这群人的欣喜和幸福。同时，诗人还提醒老年人们要早早退居田园，过上与庄子、列子这样的长寿者相伴的闲适生活。整首诗既表现出了对老年人的尊敬与关心，又传达了诗人热爱自然、追求宁静生活的理想。
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创作背景
这首诗歌《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓》是南宋理学家真德秀所作，创作时间为公元1222年，即壬午年。
在这个时期，南宋政权已经建立，但社会政治形势仍然复杂。真德秀作为一名理学家，关注国家治理和民生问题。他在这一年春季邀请尊老会于西山精舍，以期交流思想、探讨国策。“庞眉皓”是指头发花白的老年人，他们代表着社会的智慧和经验。
当时，北方的蒙古势力正在逐渐壮大，对南宋构成威胁。国内的政治斗争也十分激烈，皇帝软弱无能，奸臣当道。在这种背景下，真德秀等人希望能够通过尊老会这一形式，汇聚民间智慧，为国家治理提供有益的建议。
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