寂静清幽的高楼古松挺拔，松树下的仙人字迹如凤凰般优雅。他们低垂着白发，早晨敲击着磬，夜晚围绕着祭坛采摘灵芝。随着时间的推移，物是人非，但真理永远存在于人的内心。在遥远的过去和未来的岁月，这一切都如同松枝上的秋天和春天里的兰花一般永恒。

1. 庐山：位于江西省九江市境内，是著名的旅游胜地，以“雄、奇、险、秀”闻名于世。 2. 高室：指庐山上的道士住所。 3. 古松：指庐山上古老的松树。 4. 字委鸾：字面意思为名字寄托在鸾鸟上，此处寓意修道者与世无争、超凡脱俗的品质。 5. 鸣磬：敲击磬石发出声音。 6. 青芝：一种珍贵的药材，古人认为可以延年益寿。 7. 物像自随尘外灭：表示世间万物都会随着岁月的流逝而消失。 8. 真源长向性中看：意为真正的高尚品质是长期修炼内在，保持心性清净。 9. 悠悠万古皆如此：表达作者对历史的感慨，认为无论时代如何变迁，真理始终如一。 10. 松枝：象征冬天的寒冷； 11. 春比兰：比喻春天的美好。

这是一首描绘道家生活的诗，诗人以庐山道士为主题，展示了修道者在山水间的超脱与宁静。“寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾”，开篇两句营造出一种古朴、静逸的氛围，为读者勾勒出一个远离尘世喧嚣的修行世界。诗人通过松树和仙人的形象，表达了道家追求自然、清静的境地。 接着，“头垂白发朝鸣磬，手把青芝夜遶坛”，描述了庐山道士的日常修行生活。早晨敲击磬声，夜晚围绕神坛，这是他们与自然共鸣，践行道教礼仪的方式。同时，这两句也揭示了道士修行时的专注与虔诚。 随后，“物像自随尘外灭，真源长向性中看”，表达了道家的核心观念：摒弃世俗纷扰，追寻生命本质。在这两句中，诗人强调道士在修行过程中逐渐超脱物欲，回归心灵的本真。最后两句“悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰”，则是对这一境界的深化阐述。意味着世间万物无论沧海桑田，都应以松树的精神来面对风霜，如同兰花般坚守自己的信仰。这首诗通过对庐山道士的描绘，传达了道家向往自然、内心清净的生活态度，以及对于精神修养的追求。

这首诗的作者是唐朝的杨衡，创作于公元8世纪，具体时间无法确定。在那个时期，中国正处于盛唐时期，国力繁荣，文化艺术也得到了空前的发展。 杨衡，字中师，自号南岳山人，唐朝时的文学家、诗人，在庐山修行期间，留下了许多优美的诗篇。杨衡一生游历广泛，学识渊博，他的诗才横溢，善于表达个人对自然和社会的感受和思考。 这首诗《赠庐山道士》表达了他对庐山道士生活的向往和对道家思想的敬仰。在诗中，他描绘了庐山的壮丽景色，以及道士们在山中修行的场景，展现了当时道教在人们心中的地位和价值。 从诗中可以看出，杨衡对道教的态度是积极的，他认为修道可以让人超越世俗的纷扰，达到心灵的宁静。这种观念与他在当时社会中的经历密切相关，也许正是因为他看透了社会的纷扰，才会选择在庐山过上清心寡欲的生活。 总的来说，这首诗的创作背景是一个充满文化气息的时代，作者通过对庐山道士生活的描绘，表达了对自己人生道路的思考和追求。