暮春感兴
郊原春向深，幽居寡来往。
和风日披拂，淑气遍万象。
草本意欣荣，禽鸟声下上。
静中观物化，胸次得浩养。
缅怀浴沂人，从容侍函丈。
舍瑟自言志，宣圣独深赏。
一私尽消融，万理悉照朗。
其人不可见，其意尚可想。
我生千载后，恨不操几杖。
春服虽已成，童冠乏俦党。
安得同心人，咏归嗣遗响。
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译文
春日郊外，春意正浓；静谧的生活，少有人拜访。
和煦的微风轻抚万物，处处弥漫着生机与活力。花草欣然绽放，鸟儿欢快地飞翔在天地之间。在这宁静的时刻观察自然，心中涌起无尽的愉悦与旷达。
我想起了那些沐浴沂水的人，他们淡定从容地待在自己的书房里。他们放下琴瑟，讲述自己的志向，受到了孔子的深深赞赏。此时一切的私欲都已消融，所有的道理都豁然开朗。虽然他们已经离去了，但他们的精神依然留存于世。
作为千年后的生命，我深感遗憾未能与他们交流心得。尽管春天的衣裳已经准备好，却没有找到一同出游的朋友。多么希望能遇到志同道合之人，共同吟咏诗词，继承那永恒的美好传统。
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释义
【注释】
1. 何基：字子恭，南宋诗人，兰溪人。曾受教于吕祖谦。
2. 郊原：即郊野，田野。
3. 和风：温和的风。
4. 披拂：吹拂。
5. 淑气：美好的气象。
6. 万象：指自然界的一切景象。
7. 草本：草本植物。
8. 物化：自然界的生化过程。
9. 胸次：内心。
10. 浩养：宽宏大量。
11. 缅怀：怀念。
12. 浴沂人：指孔门弟子曾点。典出《论语·先进篇》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
13. 侍函丈：指听孔子教诲。函丈，一函之地，约合现在七尺。
14. 舍瑟：放下琴瑟。典出《论语·子罕篇》：“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’”
15. 宣圣：指孔子。
16. 一私：个人的私心杂念。
17. 万理：各种道理。
18. 照朗：明白。
19. 操几杖：持着拐杖。形容游憩自得的样子。
20. 春服：春天的衣服。
21. 成：做好。
22. 童冠：童子与士人。
23. 乏俦党：缺少朋友。
24. 安得：怎么能够。
25. 咏归：唱著歌回来。
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赏析
《暮春感兴》这首诗描绘了春天的美好景象和诗人渴望同道之人的心境。首先通过描述春天万物生长的景象，表现了自然界生机勃勃的活力。接下来的诗行则表达了诗人对于先贤的敬仰，以及对于自己人生目标的追求。诗人对于古代圣贤的思考与感悟，使其深感自身渺小，期望能找到一个志同道合的人一起探寻真理，传承古人留下的智慧。这种精神追求展示了诗人深厚的人文情怀和积极的理想主义色彩。
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创作背景
《暮春感兴》是元代诗人何基的一首古体诗。这首诗作于元朝初期，当时社会动荡，百姓疾苦。在这样一个时代背景下，诗人何基深感人生无常，对国家和民族的命运充满了忧虑。
何基出身于书香门第，自幼受到良好的教育，他的诗歌才华得到了广泛认可。然而，在元朝初期，科举制度被废除，士人阶层失去了晋身之阶，这使得何基对未来感到迷茫和无助。他的一生都在努力寻求人生的意义和价值，希望以自己的才华为国家和社会做出贡献。
在这个时期，蒙古族统治者对汉文化的重视程度不高，汉文化的发展受到了很大限制。然而，这也激发了汉族士人的民族自尊心和民族自豪感，他们纷纷投身于文学、艺术、哲学等各个领域，以期振兴中华民族。何基就是其中的代表人物之一，他的作品以深沉的忧国忧民之情和对人生哲理的深刻探讨，成为了元代文坛上的一颗璀璨明珠。
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