家里仅有薄田五顷多，勉强能够缴纳皇粮。 母亲已经八十四岁，满头白发，牙齿稀疏。 衣服如果没有丝绵就无法保暖，整个冬天都穿不上裤子和短袄。 食物没有肉类就无法吃饱，饭桌上只有一道蔬菜。 想到《诗经·小雅·南陔》中的孝顺儿子，我如何才能安心生活呢？ 正值寒冬，树木都被折断，北风吹得人脸颊破裂。 在寒冷的死亡线上不敢出声，行走在漫长而崎岖的道路上。 走了两百里才见到我，寒冷中寻求安慰。 看看我自己正遭受痛苦折磨，而你却只能干着急。 你的心中有圣贤的孙子，他们践行诗书教化。 他们努力传播仁爱和正义，让阴德惠及饥渴之人。 三个县有十万人，他们的生命得以重生。 怎能忍心让八十岁的老母亲生活在贫困之中呢？

1. 石介：北宋文学家，字守道，兖州奉符（今山东泰安）人。 2. 路遵：石介的朋友，生平不详。 3. 孔宣公：指孔子，宋哲宗元祐元年追封为宣尼公，简称孔宣公。 4. 薄田五顷余，才足共王租：意思是有薄田五顷多一点，刚刚够交皇粮赋税。 5. 慈母八十四，发白牙齿疎：形容慈母年已八十四岁，头发花白，牙齿稀疏。 6. 服非帛不煖，半冬无裤襦：意思是穿的衣物不用丝绵就不能保暖，冬天过半却没有裤子短袄。 7. 食非肉不饱，杯案惟一蔬：意思是吃的食物没有肉就吃不饱，饭桌上只有一碗蔬菜。 8. 南陔孝子心，若何为安居：出自《诗经·小雅·蓼莪》的“哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劳瘁。”，表达的是对父母的思念之情。 9. 方冬万木折，北风裂人肤：形容冬季寒风凛冽，万物凋零，北风能把人的皮肤撕裂。 10. 冻死不敢言，长涂走崎岖：表示不敢诉说寒冷痛苦，在漫长的道路上跋涉。 11. 二百里见我，寒荄求吹嘘：寒荄，寒冷的意思。这句话的意思是路遵走了二百里的路程来找我，因为寒冷想要得到温暖。 12. 顾我正憔悴，念子空勤劬：顾，照顾；憔悴，形容身体消瘦，精神不振；勤劬，勤奋辛劳。这两句表示看到我自己已经十分疲惫，但想到你的辛勤努力却毫无用处。 13. 阙里有圣孙，佩服诗与书：阙里，孔子故乡；圣孙，孔子后人，这里指孔子的后代子孙。这句话的意思是孔子的家乡有一位贤能的后代，擅长诗歌与书法。 14. 孜孜行仁义，阴德及焦枯：孜孜，勤勉不懈的样子；阴德，暗中行善积德。这句赞美孔子的后代行善积德，关爱百姓。 15. 三县十万人，其命绝而苏：意思是在三个县十万民众中，他们的生命得以挽救。 16. 岂使八十老，旨甘不足欤：旨甘，美味佳肴；欤，语气助词。这句话的意思是难道要让八旬老人生活贫苦，连美味佳肴都吃不上吗？

《送路遵谒孔宣公》是石介描绘贫苦百姓生活的诗歌。首联描述了作者自己的家世和母亲的贫困生活，“薄田五顷余，才足共王租。”展现出生活的不易以及生活的困苦，“慈母八十四，发白牙齿疎。”是对年迈母亲形象的刻画，体现了他的孝心。颔联详细描绘了贫苦人民的艰苦生活， “服非帛不煖，半冬无裤襦。”揭示了衣着单薄的窘境，“食非肉不饱，杯案惟一蔬。”反映出无法果腹的生活困境。颈联进一步表达诗人内心的无奈和对美好生活的向往，“南陔孝子心，若何为安居。”表达了作为孝子的痛苦与矛盾。 尾联则描绘了社会底层的善良和正能量，“阙里有圣孙，佩服诗与书。”表现出诗书礼乐的教化作用，“孜孜行仁义，阴德及焦枯。”强调人与人之间的互助，以及对社会的贡献。通过这首诗歌，石介为我们展现了贫民百姓的艰辛生活和对美好的期待，同时也流露出他对于仁爱的倡导和人性的赞美。

这首诗《送路遵谒孔宣公》是石介所作，石介（1005-1045），北宋散文家、学者，字守道，世称徂徕先生。他生于北宋真宗景德丙午年（1005年），病逝于仁宗庆历乙酉年（1045年）。他与欧阳修、尹洙并称为“宋代散文三大家”。 在石介的一生中，他最为显著的事迹就是推行古文运动，极力反对浮艳的骈文和华而不实的风气。他的文章直抒胸臆，辞采质朴，体现了鲜明的个人风格和较高的文学价值。 这首诗的创作时间约在公元1045年左右，这是石介生命最后的时期。当时他正全力投入教育改革，倡导理学理念。与此同时，北宋的政局也在发生着变化，当时面临的外患压力巨大，政治斗争激烈，这给石介的思想带来了深远的影响。 在这个背景下，石介创作了《送路遵谒孔宣公》一诗。在这首诗中，他表达了对儒家学说及孔子教诲的尊重，同时也揭示了传统文化对于个体和社会的重要性。通过诗歌，石介传达了儒家修身齐家治国平天下的思想观念，以及希望人们能够坚守道德准则、关心民生、维护正义的理想。