曾经吟唱《梁父吟》来思慕泰山，又咏颂《牛角歌》感叹寒冷。 那鲍照和徐英的英魂如今在何处？岭上的云彩、关隘的月亮显得无比漫长。 年少时我痛心于世事纷扰，年纪大了心境更易急躁。 岩石上留下的笔墨历经几许秋风，人世间的功名踪迹难寻。 你没有看到汉朝的李延年、唐朝的马周吗？他们只凭口才和才华就能位居高位。 然而贾谊最后止步于梁王的老师，三代郎官头衔空空却白发满头。 风云变幻从古自今，成功往往与运气有关。 我们只要知道要满足于平生的际遇，计较过多不如多喝些酒。 我愿将《梁父吟》变成杜鹃的声音，将《牛角歌》的曲调在紫芝弦的玉琴上演奏出来。 五陵的石马已经消失在历史中，只有箕山仍然郁郁葱葱。

1. 梁父：古代齐地曲名。 2. 泰山：中国著名山川，位于山东省中部。 3. 牛角：指古乐府《石鼓歌》中的“牛渚西江夜泊船”。 4. 鲍徐英魄：指诗人鲍照与徐陵的才华与精神。 5. 岭云关月：比喻距离遥远的地方。 6. 少强眼：年轻人敏锐的目光。 7. 老大昏心：年纪大的人心态变得急躁。 8. 石岩题墨：指诗人题诗于岩石之上。 9. 人世功名：追求世间的功名利禄。 10. 汉千秋：汉朝时期的一位伟人。 11. 唐马周：唐朝时期的一位贤才。 12. 玄谈徒步：指有才学的人尚未得到赏识。 13. 公侯：古代的爵位。 14. 贾生：西汉著名政论家贾谊。 15. 梁王傅：梁王的老师。 16. 三世郎官：祖孙三代皆为郎官的人。 17. 虚白头：满头白发的意思。 18. 风云：形容时局变化无常。 19. 用舍：指人才的任用与舍弃。 20. 能否：指人的能力高低。 21. 信足：满足自己的信仰。 22. 计度：指计较得失。 23. 杜宇之声：杜鹃鸟的叫声，古代诗人常以此表示哀愁之情。 24. 紫芝弦玉琴：一种高级的乐器。 25. 五陵石马：指古墓前的石刻。 26. 黎轴：指黎族的丝绸。 27. 箕山：古代一位隐士的居住地。

这首诗名为《悲昔游》，作者是明朝的陈辅。诗中表达了诗人对昔年游览的回忆，以及对人生的感叹和期许。 首联“昔吟梁父思泰山，又歌牛角悲其寒”，诗人提到自己昔年曾吟唱梁父吟，表达对泰山的敬仰之情；又歌咏牛角歌，感慨自己的艰辛生活。这两句开篇就点明了诗人对过去的回忆和对生活的感慨。 颔联“鲍徐英魄今何在，岭云关月何漫漫”，诗人询问昔日的好友鲍徐等人如今身在何处，他们的英魂是否还能在世间留存；同时诗人仰望天空，看到岭上的云彩和关隘的月光，感到时间流逝、世事如梦。 颈联“少强眼为伤时切，老大昏花心易急”，诗人回顾自己年轻时，虽然心怀壮志，但因为时代的伤痛而感到痛心疾首；而随着年纪增长，诗人心境变得急躁不安。这反映了诗人对自己一生的反思和感慨。 接下来的四句，“石岩题墨几秋风，人世功名杳无迹。君不见汉千秋，唐马周，玄谈徒步皆公侯。贾生竟止梁王傅，三世郎官虚白头。” 诗人描述了在石头上题写的诗词已经被风吹散，人世间的功名也消失得无影无踪。他举出了汉代的千秋、唐朝的马周等人为例，这些人以清谈和步行的方式成为了公侯，而贾生却只做了梁王的师傅，三代郎官都白发满头，一事无成。这进一步强调了诗人对世事无常的感慨。 “风云自古虽伤偶，用舍何尝系能否。但知信足任平生，计度不如多饮酒。” 诗人认为，自古以来，风云变幻总是让人伤感不已，一个人的命运并非由他的才能决定。既然如此，我们应该知足地度过一生，不要过多地去计较得失，不如多喝酒，享受当下。 最后四句：“愿将梁父吟，变作杜宇之声音。愿将牛角歌，转调紫芝弦玉琴。五陵石马散黎轴，惟有箕山青到今。” 诗人希望自己能将梁父吟变成杜鹃鸟的哀鸣，将牛角歌转为紫芝弦玉琴的旋律。五陵的石马已经破碎，只有箕山依旧青翠，这句意味着世间万物都有消亡的一天，唯有自然永恒不变。

《悲昔游》是唐代诗人陈辅的一首五言律诗，具体创作年代不详。从诗中的内容和风格来看，这首诗可能是陈辅在经历了一段游历生涯后，回顾过去，感慨人生的作品。 陈辅生活的时代，正是唐朝中叶的安史之乱（755-763年）时期。这一时期，社会动荡，民生疾苦，政治腐败，科举制度也受到严重影响。陈辅作为一个知识分子，身处这样的时代背景，对社会的现状有着深刻的认识。他的一生经历了多次波折，可能因为战乱、家庭变故等原因，曾离开故乡，四处漂泊。 《悲昔游》这首诗歌，表达了陈辅对过去游历生涯的回忆和感慨。他在诗中描述了过去的所见所闻，以及对世事无常的感慨。这些经历使他认识到人生的短暂和命运的无常，同时也表现出他对美好生活的向往和对现实的不满。