这篇文字大意是说：有次我读《易经》，看到《涣卦》里的六四爻辞说：“涣其群元吉。”这词的意思是说，要驱散人群，才能大吉大利。然而我哥哥的名字就叫“涣”，他的字则是“公群”，这不就是说要以分散他人为名，与圣人所希望的行为相反吗？因此我就想给他换个名字。于是我对他说：“能不能帮我改个名字呢？”我哥说：“好啊。”然后我说：“那就把‘文甫’这个名字送给我吧，你觉得怎么样？”接着我就举例了水和风的例子来说明，其实很多东西并非特意去寻求某种形式的美感，而是在不经意间自然形成了美。就像我和哥哥之间，这种自然而然的亲情就是最美的情感。最后作者对哥哥表达了一种敬仰和感激之情。

注释如下： 1. "涣"：古书《周易》中的一卦名。 2. "群元吉"：出自《周易·涣》卦辞。群，指众人或群体；元，善、吉的意思。整句话的意思是，离散众人会带来吉祥。 3. "油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。"：描述水和风的特征以及它们之间的相互作用。油然，水流缓慢的样子；渊然，深水静止的样子；渟洄，水流回旋停滞的状态；汪洋，水势浩大的样子；满而上浮，水满溢后浮上水面。 4. "蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。"：描述风的形态和运动特点，及它与水的关系。蓬蓬然，形容风吹动的声音；发乎太空，从天空吹来的意思；荡乎无形，形容风无形无影的特点；飘乎远来，形容风来自远方；既往，过去的事；不知其迹之所存，形容风过去后无法找到痕迹。 5. "大泽之陂"：大泽，湖泊；陂，池塘、湖泊周围的土地。 6. "纡徐逶迤，蜿蜒沦涟"：描述风和水的相互作用的情景。纡徐，曲折缓慢的样子；逶迤，弯弯曲曲、连绵不断的道路；蜿蜒，蛇行，比喻曲折前进；沦涟，水波起伏荡漾。 7. "百米若一"：百里的景象如同一个整体，形容景色宏大。 8. "浩浩乎顺流，至乎沧海之滨"：描述水流从湖泊流入大海的景象。浩浩乎，形容水流声势浩大；顺流，顺着河流的方向流动。 9. "靡然而东，沛然而南，漶然而西，矗然而北"：描述水流在不同的方向上运动。靡然，顺风倒下的样子；沛然，气势旺盛的样子；漶然，弥漫无边的样子；矗然，高耸直立的样子。 10. "回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤"：描述水流的各种动态形象。回者如轮，形容水流漩涡旋转的形象；萦者如带，形容水流环绕的形象；直者如燧，形容水流直泻的形象；奔者如焰，形容水流湍急的形象；跳者如鹭，形容水流跳跃的形象；跃者如鲤，形容水流跃起的形象。 11. "风行水上涣"：出自《诗经·邶风·击鼓》，意思是风吹过水面，水分散开。这里用来形容风和水的相互作用产生的美景。 12. "至文"：最美的文章，这里用来赞美风和水的相互作用产生的自然景观。 13. "玉非不温然美矣，而不得以为文"：虽然玉非常美丽，但并不能称为文章；同样，"刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然"，虽然雕刻和刺绣都非常精致，但都不能与自然相比。 14. "天下之无营而文生之者，唯水与风而已"：世界上没有追求却自然产生美的，只有水和风。

《仲兄字文甫说》是一篇诗意盎然、富于哲理的散文诗，主要通过对水与风的描绘，探讨了“文”的生成过程及其特性。全篇分为两个部分，第一部分描述了水与风的互动过程以及产生的景观，第二部分借此现象引申出关于处世哲学的道理。 在文章的第一部分，作者将水与风拟人化，通过细致的描绘展示了它们在大泽、沧海等场景中的互动状态。作者强调了它们的随意性、天然性和变化多端的特点，认为这是一种最完美的“文”的状态。他用水的宁静和风的流动比喻圣人的理想，即化解矛盾、实现社会和谐的过程。在这里，水与风的互动关系象征着人与人之间的相处之道。 文章的第二部分转向了处世哲学的话题。作者借用水与风的例子，表明了顺其自然的观念。他倡导不要过于追求名利和声誉，认为那样会破坏事物本来的自然规律。只有秉持淡泊的态度，才能达到“文”的最高境界。同时，作者强调了“文”的非刻意性，认为真正的“文”来自于人们之间的相互影响，而不是人为强加的装饰。 总结来说，本文通过对水与风的描绘，揭示了“文”的本质特征及其生成的原理。同时，它传达了道家无为而治的处世理念，提倡顺其自然、淡薄名利的价值观。全文诗意浓厚，哲思深奥，显示出作者深厚的文学修养和深邃的思想境界。

《仲兄字文甫说》是宋代文学家苏洵创作的一篇散文，同时也是一首富有哲理的诗歌。这篇作品创作于北宋仁宗年间（1023-1063年），此时正是北宋文学发展的高峰时期，许多著名文人如苏轼、苏辙等都在这个时期崭露头角。 在创作《仲兄字文甫说》时，苏洵已年近五十，他经历了早年游学四方、壮年时困顿功名不遂的生活经历。在这段时间里，他深入思考了人生的意义和价值，对家庭、社会和国家有了更深的理解。这种生活经历和感悟为他的创作提供了丰富的素材。 在这个时期，北宋的社会政治状况相对稳定，科举制度逐渐完善，士人阶层得以崛起。然而，随着经济和文化的发展，社会上也出现了一些腐朽现象，如官僚腐败、世风日下等。苏洵通过对仲兄字文甫的劝勉，表达了他对正直、善良和积极进取的人生态度的期许，同时也反映了当时知识分子对社会现实的关切和忧虑。