1. 王荆公：北宋政治家王安石的字，他主张新法，推行变革，影响深远。这里以他指代推动变革的人。 2. 错认苍姬六典书：苍姬即女娲，传说是造人的神祇。六典书是古代的一种政治制度书籍。此句意为错认女娲为具有政治智慧的人，引申为变革者被人们误解。 3. 中原：中国的主要地区，这里指的是中国全国。 4. 变萧疏：变得萧条冷落，指国家因为新法而陷入困境。 5. 幅巾：一种头巾，唐宋间文人多戴之。 6. 钟山：南京的紫金山，王安石晚年在钟山隐居。 7. 投老：退休养老的意思。 8. 辛苦区区：形容辛勤忙碌的样子。 9. 活数鱼：养鱼的场景，暗示王安石晚年的悠闲生活。

《王荆公》是宋代诗人罗大经的一首描绘王安石的诗作。诗中以王安石主导的熙宁变法为切入点，通过对王安石形象的刻画，反映了作者对当时政治和社会状况的关注与思考。这首诗主要有两层含义：首先通过批判王安石的错误政策导致国家败亡，然后赞美了王安石晚年退隐后的高尚品质。 首句“错认苍姬六典书”以寓言式的笔法批评王安石进行熙宁变法时，错误地认为“苍姬六典书”是一本可以指导国家治理的好书。这里“苍姬六典书”是一个比喻，用以代指王安石提倡的新法。据历史记载，苍姬是古代的一位女预言家，六典书则是古代一部关于治国方略的书籍，这两者在历史上并无直接关系。因此，罗大经以此讽刺王安石的政策主张不切实际，不能给国家带来繁荣昌盛。 次句“中原从此变萧疏”是对王安石变法造成的后果的直接揭露。在王安石推行新法的过程中，由于政策执行不当、官僚腐败等原因，使得中原地区的经济、文化等各方面受到严重破坏，社会变得萧条和破败。这一句深刻揭示了王安石变法的负面影响，从而对王安石的政治决策提出了严肃的质疑。 接下来两句“幅巾投老钟山日，辛苦区区活数鱼”，作者将视角转向王安石晚年的生活。此处描绘了王安石退休后过着淡泊生活的情景，他戴着方巾，投身于山水之间，终日辛勤劳作，只为养活一些鱼类。虽然王安石在政治上犯了错误，但他在个人生活方面仍保持了勤劳、朴实的品质。罗大经借此表达了他对王安石作为一个人的尊重与敬意。

《王荆公》是南宋文学家罗大经的一首咏史诗，描绘了北宋政治家、诗人王安石的形象。这首古诗的创作背景如下： 首先，从创作时间上来看，这首诗大约创作于南宋末年，即公元13世纪初。这个时期，南宋王朝已经建立了一段时间，但政治腐败，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。罗大经作为一位关心国家命运的知识分子，对王安石的一生进行了深刻的反思，以此来表达他对现实的不满和对未来的期许。 其次，从作者的人生际遇来看，罗大经生活在南宋末年，这是一个社会动荡、民生疾苦的时期。他一生致力于文学创作和教育事业，但始终未能实现自己的政治抱负。在这样一个背景下，他通过对王安石的描绘，表达了对自己人生境遇的感慨和对王安石精神的赞美。 最后，从时代背景来看，王安石是北宋的一位著名政治家，他在宋神宗时期推行了一系列变法措施，试图改变北宋的社会弊端。然而，由于保守派的反对和王安石本人的一些失误，这些变法最终失败。到了南宋末年，人们对王安石的看法存在很大争议，有人认为他是改革的先驱，有人则认为他是导致北宋灭亡的罪魁祸首。罗大经通过这首诗，表达了对王安石改革精神的肯定和对历史公正的评价。