木假山记
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
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译文
树木生长，有的还未成熟便枯萎，有的长得直了却遭殃；幸运地成为房屋的梁柱，很快就被砍伐；不幸被风吹倒、被水冲走，有的折断，有的腐烂；幸运的保持不折不断，就成了人们用得到的木材，但却躲不过斧头的砍伐。更幸运的是，它们在急流中的砂石间漂浮沉埋，经过几百年的岁月，尽管被冲刷侵蚀所剩无几，但形状仍然像山的，会被有心人发现并运走，勉强做成假山，这才逃过泥沙和斧头的伤害。然而在这荒凉的江边，这样的情况又能有多少呢？更多的是不被有心人注意，反而成了砍柴人和村野居民的柴火，真是数不胜数啊！在这些最幸运的人当中，还有不幸的。
我家有三个假山。每次我想起它们，都怀疑其中定有一些道理。这些假山，虽然只是残木，却没有夭折，虽然没有长成大树，却未被砍伐；尽管被风吹倒、被水冲走，却不曾断裂腐烂；虽然保住了不折不断，却并未成为人们的木材；尽管从泥沙中被捞出来，却未被砍柴人或村民当作柴火。经历重重磨难后，终于到达我的家，其中的道理好像并非偶然。
但我喜欢这些假山，不仅仅是因为它们像山，更是因为从中我有所感悟；我尊敬这些假山，不仅仅是因为我爱它们，更是因为我从中看到了品质。我看到中间的山峰，雄伟高大，昂首挺胸，气度庄重，似乎能让旁边两座山峰折服。两座山峰，严肃认真，凌厉之气逼人，虽然它们的位置比中间的山峰低，却坚定无畏，毫无攀附之意。唉！真让人敬佩！这里真的有很多东西值得我去感悟啊！
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释义
1. 蘖：新芽。
2. 殇：死亡。
3. 拱：两手合围，形容树木粗壮。
4. 夭：夭折，比喻未成年而死。
5. 任：担任，承担。
6. 栋梁：房屋大梁，这里指建筑的重要部分。
7. 伐：砍伐。
8. 拔：连根拔起。
9. 漂：漂浮，漂浮在水面。
10. 破折：折断。
11. 腐：腐烂。
12. 材：利用，被当作材料使用。
13. 斧斤：泛指刀具。
14. 湍沙：急流中的泥沙。
15. 江河之濆：江边河边的高地。
16. 好事者：喜欢多事的人，这里指收集木头做成假山的人。
17. 强：勉强，强制。
18. 数：定数，命运。
19. 魁岸：高大壮硕。
20. 踞肆：气势逼人。
21. 意气：气度，气质。
22. 端重：端正稳重。
23. 庄栗：庄重威严。
24. 刻削：刻画峻峭。
25. 凛乎：严肃可怕的样子。
26. 阿附：迎合奉承。
27. 嗟：感叹。
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赏析
《木假山记》是北宋文学家苏洵的一篇散文，全文通过对树木命运的阐述，引出人生哲理的思考。作者从木材的生长、成材、破折、腐朽等各个阶段展开讨论，通过对比和联想，揭示出人生际遇的微妙变化。同时，作者运用拟人手法，赋予木头以生命和情感，使得文章更具生动性和感染力。最后，作者以家中三峰木假山为例，表达了自己对木假山的喜爱之情，以及对人生哲理的感悟。
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创作背景
《木假山记》是北宋文学家苏洵创作的一篇散文。此文通过对木假山的描述，表达了他对自然美和艺术美的独特见解。这篇文章的创作背景如下：
一、创作时间
《木假山记》创作于北宋时期，具体年份未详。苏洵是唐宋八大家之一，他与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，共同开创了北宋文坛的崭新局面。
二、作者人生际遇
苏洵年轻时曾游历四方，求学不成，后在家乡务农。他37岁时开始发愤读书，经过数年的努力，终于在文学界崭露头角。然而，由于他性格刚直，不阿权贵，一生并未获得较高的官职。尽管如此，他的文学成就得到了广泛的认可，成为了北宋时期的重要文人。
三、时代背景
北宋时期，随着科举制度的完善，士人阶层逐渐崛起，文化事业日益繁荣。这一时期，儒家学说得到了重视和发展，尤其是王安石的新学运动，对北宋文坛产生了深远的影响。苏洵作为新学的倡导者之一，他的散文创作深受新学运动的影响，形成了独特的风格。
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