受到西王母的邀请，我回到了大霍宫。众多仙人都在那红色的房间里相聚。 我披着华丽的凤纹裘衣，绣着千花的美丽图案，如同八景之红的龙霞旗帜。 我宛如仙人的羽毛帔子，优雅地排在各位客人面前。那仙人之歌唱出的优美韵律，仿佛是天上的风声。 元君不允许我们提前离开，我们需要等待那美妙的一曲云璈演奏完毕。

1. 魏夫人：北宋时的一位女道教学者，魏华存之女。 2. 受锡：接受道教的封赏。 3. 大霍宫：位于山西霍州市的一处著名道观。 4. 绛房：道观的殿堂。 5. 裘披：指华丽的衣服。 6. 鳯锦：凤凰图案的丝织品。 7. 千花丽：形容繁花似锦的景象。 8. 旂：古代的一种旗子。 9. 龙霞：指龙的霞光。 10. 八景红：指八种美景都染上了红色。 11. 羽帔：道士的法衣。 12. 三洞客：指道士。 13. 九天风：高空的风。 14. 元君：道教神明的尊号。 15. 未许人先起：指魏夫人在众神面前不能先起身离开。 16. 更待：等待一段时间。 17. 云璈：天上的音乐。

这首诗描绘了魏夫人在大霍山修炼成仙的情景。诗人以生动的笔触，通过对魏夫人所经历的仙境描绘，展现了一幅美丽的画卷。诗中的“受锡南归大霍宫”暗示了魏夫人的修炼已经取得了一定的成果，而“众真同会绛房中”则表现了她的地位和地位的崇高。接下来，诗中的“裘披鳯锦千花丽，斾绰龙霞八景红”两句，描绘了魏夫人的服饰和所处的环境，展现了她的高贵和超脱。 接下来的“羽帔俨排三洞客，仙歌凝韵九天风”两句，则通过魏夫人与仙人共舞的场景，表达了她在仙界的快乐和幸福。最后一句“元君未许人先起，更待云璈一曲终”，则是表达了魏夫人对于修炼的执着和虔诚，以及对美好时光的留恋。整首诗通过细腻的描绘，展现了魏夫人在大霍山修炼成仙的过程，以及她内心的感受。

这首诗歌《魏夫人归大霍山》出自唐朝诗人李翔之手。关于他的生平资料虽然有限，但在那个时期，文人墨客都喜欢借山水寄情，表达对美好生活的向往和对国家治理的期望。 唐朝(618-907年)是中国历史上一个强盛且富饶的时期。当时社会繁荣昌盛，文化艺术空前发展。李翔生活于唐朝中期，大约公元8世纪后半叶，正值国家逐渐衰落的阶段。在他所处的时代，王朝统治者对于佛教的信仰颇深，大霍山便是唐代著名的佛教圣地之一。 在诗人生涯中，他可能一度辗转流离，遭遇过生活的困苦和命运的坎坷。通过此诗，他以魏夫人的故事为引子，寄托自己的感慨和对美好生活的向往。“大霍山”是当时的政治象征，代表着唐朝皇家对宗教信仰的重视和支持，同时也蕴含着诗人对安定生活的渴望和对国家的忠诚。 综上，诗人李翔创作这首诗的背景大致如下：生活在唐朝中期的一个诗人，目睹了国家逐渐衰落的过程；在当时的社会氛围影响下，对佛教及皇家支持的宗教文化表示出关注；通过描述魏夫人归大霍山的故事，寄托自己的生活感悟及情感。