有良驹处在田野间，经历百般劳苦亦不呼痛。 你若对我不够善待，自然会有他人收我。 把我束缚在马厩里，却不再让我驾车。 既然遇见我不能始终如一，不如仍旧待在田野。 我的皮毛被霜冻伤，我的肉体借予豺狼，宁愿彼此受到伤害。 宁愿无人理睬我，也别把我遗忘。

1. 《有骥在野》：这是一首古人苏洵的诗歌。其中“有骥在野”是成语“野无遗贤”的前身，表示民间有才能的人未被起用。 2. 百过不呻：过，过错或遭遇；呻，哀鸣、诉苦。意指即使遭遇各种困难也不抱怨。 3. 子不我良：子，你，这里指君主；不我良，即不用我。这句诗意味着君主不重视我，不能发现我的才能。 4. 岂无他人：难道没有其他人？指有其他被君主重视的人。 5. 絷我于廐：絷，束缚；廐，马厩。这句意思是把我困在马厩中，得不到重用。 6. 遇我不终：遇到我却不信任我，使我难以施展才华。 7. 秃毛于霜：描述毛发脱落的状态，寓意遭受困境。 8. 寄肉于狼：把自己的肉体寄托给狼群，暗示宁愿受到损害也不愿意被埋没。 9. 宁彼我伤：宁愿自己被伤害，也不愿被人们遗忘。

苏洵的这首诗《有骥在野》以骏马为喻，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。诗人通过骏马的形象，表达了对自己才能的认可和期许，同时也对那些不能赏识和驾驭自己的人表示了不满。诗中“有骥在野，百过不呻”表现了骏马的坚韧和不屈，意味着诗人在面对困难和挫折时，始终保持坚定的信念和高尚的品质。 接下来的诗句“子不我良，岂无他人”是对自己遭遇的不平之鸣。骏马虽在荒野，却仍期待伯乐相中，表达了诗人对知音的渴望。然而现实中，贤能之士往往受到压制和埋没，令诗人感到悲哀和无奈。 紧接着的“絷我于廐，乃不我驾”揭示了诗人被束缚、无法施展才华的现实处境。他虽有满腔抱负，却难以找到实现理想的途径，使得自己的价值无法得到体现。这种情绪在“遇我不终，不如在野”中得到进一步宣泄，表达了诗人宁愿保持自由，也不向现实妥协的决心。 接下来的诗句“秃毛于霜，寄肉于狼，宁彼我伤”形象地描述了骏马在艰苦环境中顽强生存的情景。尽管环境恶劣，骏马依然能够坚持下来，展示了生命的力量和勇气。这既是对骏马精神的赞美，也是对诗人自己在困境中不屈不挠的精神风貌的展示。 最后两句“宁人不我顾，无子我忘”表达了诗人虽然遭受冷遇，但依然坚守信念，等待知音的心情。他希望有一天能遇到真正理解自己的人，让自己的才华得到发挥，而不是被人遗忘。整首诗感情深沉，意境高远，展现了诗人强烈的个性色彩和非凡的艺术才华。

北宋仁宗庆历四年（公元1044年）秋，颍州西湖边传来了一阵悠扬的琴声。一位身穿青衫的书生正抚琴高歌，他那浑厚的嗓音和壮志凌云的神情吸引了湖边游人的注意。这位书生名叫苏洵，字明允，四川眉山人，时年三十二岁。 此时的北宋社会，政治腐败、军事衰弱、外患不断，士人阶级热衷于科举功名，而忽略了经邦济世的责任。苏洵年轻时曾热衷于科举考试，但在多次失败后，他开始反思自己的价值观，并决定放弃科举之路，转而研究古今治乱之道，立志为国家治理献策献力。 庆历四年，已是文坛巨匠的欧阳修邀请苏洵参加他组织的诗酒聚会。在与欧阳修等文学家的交流中，苏洵深感北宋社会的弊端和国家危局，遂写下这首诗《有骥在野》以表达自己的忧国忧民之情。 在这首诗中，苏洵借用“有骥在野”这一意象，表达了对国家治理缺失的不满和对贤能之士未被重用的忧虑。他以骐骥比喻贤能之士，以荒野比喻朝廷，表达了有才干的人被迫远离朝廷，无法施展抱负的痛苦。通过此诗，苏洵传达了强烈的社会责任感，呼唤更多贤能之士关注国家命运，共同寻求治国之道。