年长之后将名山寄存于游览之中，偶然间带着谢灵运的鞋履寻找幽静之处。 时常想起南岳嘲讽周子的话，哪有时间去拜访东林寺的惠休呢？ 绿苔护着苍老的石头，竹子让客人感觉如沐浴在秋天的碧云中。 主持不必再贪求行脚了，这里已是足以度过后半生的地方。

1. 谢屐：指晋朝诗人谢灵运的木屐。这里用来代指出游。 2. 南岳嘲周子：周子即周敦颐，他曾在《爱莲说》中自比莲花出淤泥而不染。这里的“南岳嘲周子”可能是作者引用一则关于周敦颐的故事，表达其向往自然、不媚权贵的态度。 3. 东林访惠休：惠休是南朝著名的僧人、诗人和画家，他是东林寺的创立者之一。这里表达了作者对惠休的敬仰和对东林寺的向往。 4. 苔护出生苍石老：形容青苔覆盖着古老的石头，使其显得更为苍老。 5. 竹供延客碧云秋：描写秋天的时候，竹子成为了招待客人，使其感受到清新宜人的环境的景物。 6. 主僧不用贪行脚：这里的“贪行脚”可能指的是僧人在尘世中的奔波劳碌。作者劝告主僧不要过于追求世俗的事务，山林之间就已经足够让他过上平静的生活了。

在这首《慧聚杂题西斋》中，李乘描绘了一幅宁静的隐居画面。诗人以“老后名山付卧游”开篇，表现出自己在晚年时，将名山大川付诸于梦想，而不再追求现实的名利。接下来，“偶携谢屐此寻幽”表明自己偶尔带着闲适的心情去探访幽静之地，寻找心灵的慰藉。 诗中提到南岳和周子、东林和惠休，分别指的是南岳衡山和东林寺。这里，诗人通过讽刺周子和惠休的行径，强调自己的隐逸之志和对世俗纷争的鄙视。同时，“苔护出生苍石老，竹供延客碧云秋”两句描写了苔藓保护和孕育着古老的石头，翠绿的竹子在秋天的云中迎接客人。这种自然景象展示出诗人内心的恬淡与宁静。 最后两句“主僧不用贪行脚，祇此林间可白头”是对山林生活的赞美。这里的“主僧”是指寺庙里的僧侣，诗人提醒他们不必过度执着于四处行走，因为在这样的山林之间就足以度过余生。整首诗呈现出一种超脱世俗纷扰，向往山林生活的意境，展现了诗人对于生活的独特见解与哲学思考。

《慧聚杂题 西斋》是南宋诗人李乘的作品。这首诗的创作时间为南宋初期，大约公元12世纪初至13世纪初。 在这个时期，李乘经历了一系列人生际遇。他在青年时期就展现出了文学才华，成为了一位知名文人。然而，他并没有选择走上仕途，而是选择了归隐田园，过着淡泊宁静的生活。这种生活态度使得他与当时的官僚士大夫阶层保持距离，同时也让他更加关注民间疾苦和国家的兴衰。 在南宋初年，国家正处于动荡不安的状态。金兵南侵，国土沦陷，人民生活在水深火热之中。这种时代背景对李乘产生了深刻的影响，使得他的作品充满了家国情怀和忧患意识。在他的诗歌中，我们可以看到他对民生疾苦的关切，对国家命运的忧虑，以及对和平生活的向往。 《慧聚杂题 西斋》这首诗正是反映了李乘在这种时代背景下的心态。诗中描绘了他在西斋读书、写诗的场景，表达了对宁静生活的热爱和对知识的渴求。同时，他也表达了自己对社会现实的关切和对国家命运的忧虑。通过这首诗，我们可以感受到李乘作为一个文人的爱国情怀和人文关怀。