山谷中的鸟儿在悲鸣，涧旁的松树郁郁葱葱。山里的居民没有归期，春天的美好无法让他们愉悦。我这一生感叹这些人，他们的情感很难用常理来理解。众人认为他们愚蠢，而他们在某些方面又表现出机巧。美好的名声确实可以流传下去，但他们活着的时候却无人问津。含着悲痛为他们占卜吉凶，希望这一个月的墓地对他们有利。等到野草生长时，我的泪水就会停歇。不知道一百年后，谁会再次来到这个墓穴耕种。告诉那些苦思冥想的人，不要抛弃养生的秘诀。

1. 交交：意为鸟叫声此起彼伏，这里形容鸟儿在悲伤地叫唤。 2. 谷鸟：生活在山谷的鸟类，如布谷、画眉等。 3. 鬰鬰：意为枝叶繁茂的样子，这里形容松树郁郁葱葱的景象。 4. 涧松折：涧松指生长在溪涧旁的松树，折指松树被折断。 5. 山民：指居住在山区的农民。 6. 春物：春天里的动植物。 7. 斯人：这个人，这里指的是山民。 8. 常理说：用正常的道理来解释。 9. 芳名：美好的名声。 10. 含凄：怀着悲痛的心情。 11. 卜兆：通过占卜预知吉凶征兆。 12. 窀穸：墓地。 13. 兹月：这个月。 14. 宿草生：形容杂草丛生。 15. 摄生诀：养生秘诀。

《后哀》是南宋诗人赵师秀的著名作品，抒发对人生和自然界的深深感慨。这首诗分为两个部分，前八句主要描绘自然景色和山民的困境，后八句则是诗人的感想和对生死的思考。 “交交谷鸟哀，鬱鬱涧松折。山民无还期，春物失怡悦。” 这是诗人对自然界中悲凉的描述。交交的鸟儿在悲哀地啼叫，郁郁葱葱的山涧松树被摧残。山里的农民无法回家，春天的美景也不再令人愉快。这里表达了诗人对山民遭遇的同情和对美好事物的失落之情。 “平生感斯人，难以常理说。共智己则愚，忽巧众亦拙。” 这是对人生命运的感慨。诗人深感人们的命运无常，很难用常理来解释。智慧之人往往认为自己愚昧，而那些狡猾之徒却表现得笨拙。这里揭示出人生的复杂性和矛盾性，表现了诗人对人生百态的独特见解。 “芳名信可垂，在世何寂灭。含凄为卜兆，窀穸利兹月。” 这是对死亡和身后的思考。美好的名声确实可以流传后世，但在世时又为何会沉寂呢？满怀悲痛地为死者的卜兆而担忧，墓穴的建造应该在这个月完成。这里表达了对死亡的无奈和对逝者深深的哀痛。 “行当宿草生，当使我泪歇。未知百年后，谁复耕此穴。寄言苦吟者，勿弃摄生诀。” 这是对未来和养生的关切。等到墓地长满杂草，我的悲伤将会减轻。百年之后，不知谁会再次耕种这个坟墓。我告诫那些苦苦追求诗歌的人，不要忽视养生之道。这里传达了诗人对生活的热爱和对生命的尊重。 总体来看，《后哀》展现了赵师秀对人生哲理和自然景色的独特见解，揭示了生命的无常、矛盾和无奈，以及对生活的热爱和尊重。这首诗歌以其深沉的情感和深刻的思想内涵，成为我国古代诗词中的经典之作。

《后哀》是南宋诗人赵师秀的作品。这首诗的创作时间为南宋末年，大约在公元1270年左右。 在这个时期，南宋王朝正处于风雨飘摇之中，蒙古大军南下侵略，国家局势岌岌可危。而赵师秀作为一位士人，对国家的命运深感忧虑。他曾参加科举考试，希望为国效力，但未能如愿。这种失意的心境，使得他在诗中表达了对故国的哀思和对战乱中的百姓的同情。 在诗歌中，赵师秀以“天地英雄气，千秋义士心”来表达自己对国家和民族的忠诚，以及对英雄人物的敬仰。同时，他也通过描绘战乱的残酷现实，如“烽火连三月，家书抵万金”，来揭示当时百姓的痛苦生活。这些诗句都体现了诗人对社会现实的深刻关注和对民生疾苦的关切。