游石鼓次柯德初韵
簿书尘涴人，高士莫肯顾。
我穷敢言高，糊口随所遇。
一遭猿鹤嗔，讵能虫鱼注。
读礼尺不盈，披易体忘互。
案惟朱墨尘，吏执符移付。
催科本虽拙，勉强亦备数。
有时迅檄来，又办走长路。
名山谩在眼，俗驾不容驻。
兹游岂无意，发兴亦已屡。
心知江山奇，远目当与寓。
冠裳裹病躯，汲汲忘旦暮。
今日复何日，从君举幽步。
柳深尚藏乌，水浅可立鹭。
离离网举鱼，隠隠舟横渡。
登临得胜地，一览万景聚。
况远城市喧，无复尘埃污。
六籍烂星罗，百氏纷云布。
窗虚明照人，几浄寒生雾。
仰止夫子堂，敬诵昌黎句。
文章何足言，道义有真趣。
由来重儒学，所贵通世务。
恨我拙且迂，浪奉先生屦。
明朝九衢尘，回道迹已故。
重来定何时，诗就发如素。
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作者简介
程洵，字子骏，号南溪居士，南宋时期徽州休宁（今安徽省黄山市休宁县）人。他生于宋徽宗崇宁五年（1106年），卒于宋理宗宝祐六年（1258年），享年五十二岁。
程洵是南宋著名的学者、文人，他的生平事迹主...查看更多
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译文
尘封的书籍布满尘埃，高雅之士不愿驻足。
我虽然贫穷却敢于追求高尚情操，靠微薄的生计生存。
一次遭受讥讽，但我从未放弃自己的追求。
我读书时注重真实，经历过生死别离的痛苦。
办公桌上只有书写工具和公务文件，一心投身于政务。
尽管我不擅长催科之事，但也尽力完成各种任务。
有时紧急文书传来，又要应对各种突发状况。
虽有美好的山水风景在我眼前，但因为世俗的事务而无法停留。
这次出游并非没有目的，只是我已经去过多次了。
我知道江山美景奇特，我希望用我的眼睛去欣赏。
我用疲惫的身躯去追求名利，忘记了日夜更替。
今天又是一个特殊的日子，我将和你一起去欣赏那美丽风光。
柳树繁茂，水面清澈，是鸟儿筑巢、白鹭休息的好地方。
丰富的水产资源，繁忙的船只穿越江河湖海。
登上观景台，可以看到聚集的各种景色。
而且远离城市的喧嚣，没有尘埃的污染。
书房里摆满了各类书籍，百家争鸣的思想如同天上的繁星一样璀璨。
窗户敞开，阳光照耀进屋内，书桌干净而清凉。
抬头仰望孔夫子的殿堂，怀着敬仰之心吟诵韩愈的诗句。
文章写得再好又有什么用呢，真正有价值的是其中的道理和趣味。
一直以来我都非常重视儒家学说，我认为真正的学问应该要关注现实生活。
遗憾的是我的愚笨和迂腐，只能向老师您表示敬意。
明天我将重新回到尘世的喧嚣中，期待下一次的重逢。
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释义
1. 簿书：指官府文书。
2. 高士：志行高洁的人。
3. 莫肯顾：不肯眷顾。
4. 言高：谓自命清高。
5. 糊口：仅能维持生活。
6. 一遭：一次；忽然之间。
7. 猿鹤嗔：此处喻指烦恼。
8. 讵能：怎能，哪能。
9. 虫鱼注：指古代的小学问，即训诂音韵之学。
10. 读礼：阅读古代礼仪方面的书籍。
11. 尺不盈：比喻时间短。
12. 披易：阅读《易经》。
13. 体忘互：形容全身心投入学习。
14. 案惟：唯有书桌。
15. 朱墨：指代批改文件。
16. 吏执：指下级官吏执行任务。
17. 符移付：指下级向上级递交公文。
18. 催科：催促租税。
19. 备数：充数。
20. 迅檄：紧急的命令或通知。
21. 长路：长途跋涉。
22. 名山：指著名的山峰或山水胜境。
23. 谩在眼：满眼都是。
24. 俗驾：庸俗之人。
25. 不容驻：不被允许停留。
26. 发兴：兴起兴致。
27. 心知：心里知道。
28. 江山奇：山川奇特之处。
29. 远目：放眼远望。
30. 当与寓：应当寄托。
31. 冠裳：指穿戴整齐。
32. 疾驰：快速奔走。
33. 忘旦暮：不分早晚。
34. 今日复何日：今天是怎样的日子呢？
35. 从君举幽步：跟随你探索幽静的地方。
36. 柳深：柳荫深处。
37. 藏乌：藏匿乌鸦。
38. 水浅：水不深。
39. 可立鹭：可以站立白鹭。
40. 离离：排列有序的样子。
41. 网举鱼：撒网捕鱼。
42. 隠隠：隐约可见。
43. 舟横渡：小船摆渡。
44. 登临：登山临水。
45. 胜地：风景优美的地方。
46. 一览：一眼望去。
47. 万景聚：所有景物聚集在一起。
48. 无复：不再有。
49. 尘埃污：被尘土污染。
50. 六籍：指古代儒家六经。
51. 烂星罗：像星星一样散开罗列。
52. 百氏：诸子百家。
53. 纷云布：像云朵一样分散。
54. 窗虚：窗户敞开。
55. 明照人：明亮的光照进来。
56. 几浄：桌子干净。
57. 寒生雾：寒冷的空气如同薄雾。
58. 仰止：敬仰不已。
59. 夫子堂：孔子的殿堂。
60. 敬诵：恭敬地朗读。
61. 昌黎句：韩愈的诗句。
62. 文章何足言：指诗歌的创作并不重要。
63. 道义：道德仁义。
64. 真趣：真实的乐趣。
65. 由来：自古以来。
66. 重儒学：重视儒家的学术研究。
67. 所贵：认为宝贵的事。
68. 通世务：了解并精通社会事务。
69. 拙且迂：笨拙而又迂腐。
70. 浪奉：随意对待。
71. 鞋：拖鞋，此处指代老师。
72. 九衢尘：繁华的街道。
73. 回道：回头看走过的路。
74. 足迹已故：脚印已经消失。
75. 重来：再次回来。
76. 发如素：形容头发花白。
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赏析
这是一首描绘诗人游历石鼓山的诗歌。开篇作者通过对比自己繁琐的公务生活和高士的潇洒生活，暗示自己的处境困窘和无奈。随后通过描述自己在阅读经典书籍时的心境以及努力履行职责，表现自己对于工作的敬业态度和生活的坚定信念。
接着，诗人描绘了自己在忙碌之中抽出时间游览名胜的情景。他提到在此过程中，虽然“疾驱令草草”却也能享受到美景带来的愉悦。他还表达了对山水之美的赞美和对孔子的崇敬之情。
此外，诗人通过回顾过去的学习经历和此刻的重游石鼓山，抒发了自己对文学的热爱、对生活的积极态度以及对儒家学说的理解和尊重。最后，诗人表达出自己愿意以真诚之心面对人生、迎接挑战，并期望未来能够再次来到这个让自己身心得到洗涤的地方。
整首诗语言优美，情感真挚，流露出作者丰富的内心世界和执着的精神追求。通过对山川景色的描绘和对学问的思考，诗人传达出一种积极向上的力量，体现了当时文人墨客的人生态度和社会责任感。
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创作背景
《游石鼓次柯德初韵》这首诗的创作时间是宋朝末年，大约在公元1279年前后。这个时期，中国正处于元朝的统治之下，政治、经济、文化等各方面都受到了极大的影响。
在这个时期，诗人程洵（1168-1279）的人生经历也颇为坎坷。他曾在南宋任职，但因种种原因被贬谪至广东潮州一带。在潮州，他结识了另一位诗人柯德初，两人志同道合，成为了好友。柯德初在当时被誉为“江南才子”，其诗才横溢，作品广泛流传。
程洵在潮州期间，曾与柯德初一起游览石鼓山，并在那里留下了许多优美的诗篇。《游石鼓次柯德初韵》就是其中的一首。这首诗描绘了石鼓山的壮丽景色，表达了诗人对大自然的赞美和对友情的珍视。同时，这首诗也反映了当时文人墨客的生活风貌和时代背景。
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