在漫长的松间小路上，一块头巾随风飘动；温泉洗净身上的疲惫和尘埃。 石门的隔绝使得尘世纷扰远离，宛如仙境般的住处接纳了超凡的贤者。 此地已经拥有了谢公一般的名士引领，更有华子为伴成为相邻好友。 这里清澈的红泉不仅适合酿酒，更适合烹茶品茗，真是个可以让我度过余生的好地方。

1. 十里长松一幅巾："十里长松"描述的是红泉精舍周围十里的松树景象，"一幅巾"指的是一幅画面或景致。 2. 温汤浄濯满衣尘："温汤"是指温泉，"浄濯"是洗涤干净的意思，这句诗描绘了诗人用温泉水洗净满身尘土的画面。 3. 石门隔断世间事："石门"这里应该指的红泉精舍周边的石门等景观，"隔断世间事"表达了远离世俗纷扰的意境。 4. 仙窟能容鹤上人："仙窟"是对红泉精舍的赞美称谓，"鹤上人"可以理解为在红泉精舍的隐居者。 5. 已主谢公为北道："谢公"这里应指东晋政治家谢安，"北道"在古代指从北方通向南方的道路，这一句可能是对谢安曾在此地活动的描写。 6. 更依华子作西邻："华子"这里可能指的是某位在红泉精舍附近的隐士，"西邻"表示近邻关系，这一句可能是对那位隐士的描写。 7. 红泉可酒兼宜茗："红泉"是红泉精舍附近的一处泉水，"可酒兼宜茗"是说这处泉水既可用来酿酒，也可用来煮茶。 8. 便合躬耕老此身："便合"是应该、理应的意思，"躬耕"是指亲自耕种田地，"老此身"表示自己愿意在这里度过晚年。

这首诗歌描绘了一幅清幽脱俗的隐居生活画卷，诗人通过对周围环境的细致描绘，表达了远离尘世纷扰、向往自然宁静的愿望。 首先，诗人在开篇通过“十里长松一幅巾”展现了红泉精舍周围的壮观景色，巧妙地运用“一幅巾”的形象比喻，使得读者仿佛置身于这一美景之中。接下来的“温汤浄濯满衣尘”则表达了诗人身处此地的一种愉悦心情，以此洗净身上的尘土，净化心灵。 随后，“石门隔断世间事，仙窟能容鹤上人”两句进一步揭示了诗人的隐逸心态。诗人以石门喻示其与世俗的隔绝，又以仙窟暗指自己心灵的寄托之处，并表达了与鹤为伴的超然境界。 紧接着，“已主谢公为北道，更依华子作西邻”两句则表现了诗人效仿古人归隐田园的理想。他借谢公和华子这两位古人的隐逸事迹，表达了对这种生活的向往和敬意。 最后，“红泉可酒兼宜茗，便合躬耕老此身”两句，诗人描述了红泉精舍的生活场景：品美酒、赏香茗，并暗示自己愿意在此地度过余生。这既是对理想生活状态的描绘，也是对自己内心追求的明确表达。

《红泉精舍》是南宋诗人曾极的一首五言诗。这首诗的创作时间大致在南渡之后，即公元1127年至1279年之间。这个时期正值南宋政权建立初期，国家局势动荡不安。曾极作为一个有远见的士人，对时局充满了忧虑和关切。 在创作这首诗时，曾极刚刚从家乡福建泉州来到临安（今杭州），开始了他的宦游生涯。他心怀壮志，希望为国家治理做出贡献。然而，现实中的南宋政权腐败严重，外患频繁，让曾极深感痛心。他在红泉精舍暂时寄居，日夜沉思，写下了这首抒怀之作。 在诗中，曾极以红泉精舍的景色为背景，描绘了江南水乡的美丽风光。然而，诗人并没有陶醉于美景之中，而是通过对红泉精舍的描述，表达了他对现实的忧虑和对未来的期许。他希望国家的政治能够像清澈的红泉一样，涤荡污秽，净化人心。