竹子新绿映照着袈裟，灵隐山的笑容似乎也沾染了霞光。泉水痕迹生出的青苔洁净可爱，火燃烧时落在寒冷的花上。高高的门户静静倾听着雪花飘落的声音，空空的窗户下有人在静心烹煮茶汤。期待着最终能住在这美丽的地方，在那里一定会有人说起三巴的故事。

注释： 1. 象上人：指的是僧人或道士中的出家人。 2. 竹锡：僧人的饮食器具。 3. 袈裟：僧人穿的衣服。 4. 灵山：佛教中传说的圣地，这里指的是诗人想象中位于山中的寺庙。 5. 暗霞：指日落时的霞光。 6. 泉痕：泉水的痕迹，这里指的是泉水冲刷形成的痕迹。 7. 净藓：长在寺庙周围的苔藓。 8. 烧力：柴火烧后的灰烬。 9. 寒花：冬天开的花，这里指雪花。 10. 高户：高处的人家。 11. 闲听雪：形容心情宁静地聆听雪落的声音。 12. 空窗：窗户敞开，表示房间无人。 13. 捣茶：泡茶的一种方法，将茶叶放入茶臼中捣碎。 14. 宿华顶：华顶是五台山的最高峰，这里是诗人和象上人相约一起修行的地点。 15. 三巴：古代重庆、南充、合川一带的称呼。

这首诗是郑巢写给一位即将返回山中的象上人的。诗人通过描绘象上人的生活场景，表达了对他修行生活的赞美和对未来重逢的期待。 首联“竹锡与袈裟，灵山笑暗霞”，描绘了象上人身着袈裟、手持竹锡的形象，以及他所在灵山的美丽景色。这里，诗人以“笑”字形容灵山，赋予山水生命，使它们具有一种超脱尘世的灵性。 颔联“泉痕生净藓，烧力落寒花”，描述了象上人在山中生活的一部分：洁净的苔藓生长在山泉旁，冷落的落花伴随着焚烧的香火。这两句诗形象地展示了象上人的生活环境和心境，表现了他超然物外的精神境界。 颈联“高户闲听雪，空窗静捣茶”，刻画了象上人独居山中的生活场景。在高山之中，他可以悠闲地聆听雪落的声音；在空旷的窗户前，他静静地煮茶品茗。这种宁静的生活体现了象上人对禅意的追求和人生的彻悟。 尾联“终期宿华顶，须会说三巴”，表达了诗人期待与象上人在未来的某个时刻再次相聚的愿望。华顶山是中国佛教圣地之一，诗人希望能在这里与象上人共度一段时光，共享佛法的智慧。

郑巢的《送象上人还山中》这首诗创作于唐朝末年，当时的社会风气尚佛好道，许多人向往归隐山林的生活。诗人郑巢在这首诗中以笔墨勾勒出一幅禅意盎然的山水画，寓意深远。 郑巢本人为唐末秀才，由于安史之乱爆发，科举制度受到破坏，他未能进入官场实现抱负，故而以山水诗寄情抒怀。他的诗词意境空灵，韵律自然，既富有浓厚的田园生活气息，又传达出超脱世俗的烦恼、追求内心宁静的人生态度。在唐朝社会动荡不安的背景下，郑巢的诗作展现了一幅理想中的山林生活画卷，寓意着人们对和谐安宁生活的向往和期盼。