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书汪进之太极岩二首 其二

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书汪进之太极岩二首 其二
始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃。人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。
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作者简介
王守仁(1472年-1529年),字伯安,号阳明,浙江绍兴府余姚县人。明朝著名的哲学家、政治家、军事家、文学家,是明代心学的集大成者,被后世尊为“阳明先生”。 1. 早年经历:王守仁出生于一个书香世...查看更多
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译文
最初相信心并非明镜台,须知明镜亦沾染尘埃。每个人内心都有个圆圈,别让蒲团成为死寂之座。
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释义
注释: 1. 汪进之:作者的朋友,生平不详。 2. 太极岩:位于福建建阳的一座著名景点,因山体形似太极而得名。 3. 明镜台:佛教中的概念,指人心如明镜,可以映照万物。 4. 尘埃:尘土,这里比喻世俗纷扰。 5. 圆圈:这里指人的天性、本质。 6. 蒲团:僧侣打坐时所用的垫子,这里代指禅定修行。 7. 死灰:这里指消极避世的心态。
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赏析
这首诗以太极岩为题,展现了王守仁对于人生哲学的独特思考。诗中,“明镜”象征着心灵的纯净和觉悟,而“尘埃”则象征世俗的烦恼与纷扰。诗人认为,人们应该勇敢追求内心的信仰,不要拘泥于形式,而是要真正做到内心的明净。“圆圈”指的是人生的圆融境界,寓意人们在修行过程中要不断追求人生的真理,而非在静坐蒲团上消磨时光。整体来看,这首诗富有哲理,令人深思。
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创作背景
《书汪进之太极岩二首 其二》是明朝哲学家、军事家、文学家王守仁所作。这首诗的创作时间是明朝正德年间(1506-1521年)。在这个时期,王守仁因其卓越的才华和忠诚的政治立场而受到皇帝的器重。然而,他也因为直言进谏而被贬谪,先后被流放到贵州龙场驿丞和北京管王府,这使得他对人生有了更深层次的思考和感悟。 在这个阶段,明朝正处于社会动荡时期,政治腐败、战乱频仍。王守仁在贵州龙场驿丞期间,深刻体会到了民生疾苦,也对国家的现状感到忧虑。同时,他在学术上受到了佛教、道教等传统哲学的影响,逐渐形成了自己的“心学”思想体系。因此,在这首诗中,我们可以看到王守仁对人生哲理的独到见解和对国家的关爱之情。
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