在溪边坐下看着流水潺潺，内心也随着这流动的水波变得平静悠然。浑然不觉山谷中的月亮已经升起，只有松树斑驳的树影洒落在衣裳上。

溪边坐流水：诗人描述自己正坐在溪水边，感受着溪水的流淌。 心共閒："共"表示一起，"閒"意为闲适。此句表示诗人的心也如同溪水一般悠然自得。 不知山月上：此时诗人并未注意到山上已升起的一轮明月。 松影落衣斑：月光透过松树洒在诗人的衣衫上，形成斑驳的倒影。

在这首诗中，诗人以简练的语言描绘出一幅宁静的山中景象。前两句描述了诗人在溪边静坐，欣赏着流淌的溪水，仿佛心与水同闲，达到了物我两忘的境界。后两句则通过月亮升起，月光洒在松树和诗人的衣服上这一细节，展现出山间夜晚的美好与宁静。整首诗给人一种悠然自得、心境宽广的感觉，表达了诗人对自然与生活的热爱以及对内心宁静的追求。

《山中示诸生五首·其五》是明代诗人王守仁在山中闭关修行时写给学生们的一首五言诗。这首诗的创作时间为明正德十四年（1519年），正值王阳明57岁。此时，他在经历了宦海沉浮、人生波折之后，终于实现了人生的顿悟，确立了自己的心学体系。 在这期间，王守仁曾因直言进谏而被贬谪，后来在镇压农民起义和平定地方叛乱中立下赫赫战功。这些经历使他深刻认识到人性的复杂和世事的无常，也促使他反思传统的儒家学说，最终提出了“知行合一”的心学理论。 此外，这个时期明朝正处于社会动荡不安的阶段。政治腐败、官场黑暗、民间疾苦等问题严重困扰着国家的发展。在这种背景下，王守仁通过自己独特的视角和实践，为人们提供了一种新的思考方式和生活哲学，对后世产生了深远的影响。