羡慕长生不老，可惜缺少炼丹的资金。走过一座又一座的名山，头发渐渐变白。心中一旦有了执念，距离真理就越来越远了。中年的时候突然有所领悟，原来九转金丹就在自己这里。并不需要炉子或者鼎，也不需要有坎离之分。原本就没有生死的界限，哪里会有生命的终点？那些游方道士们，只会用骗人的话来让人更加迷惑。众多的老人们，都在各种困境中挣扎。天地都由我自己掌控，何必去寻求他人呢？所有的圣人都是过眼云烟，只有良知才是我的导师。

【注释】 1. 长生：长生不老。 2. 徒：仅仅，只是。 3. 慕：羡慕，向往。 4. 大药资：指炼制长生不老药所需的材料。 5. 名山：指著名的神山，如蓬莱、瀛洲等，相传神仙居于此。 6. 探历：探访游览。 7. 悠悠：形容时间漫长。 8. 系念：挂念，牵挂。 9. 去道：远离道的境界。 10. 中岁：中年。 11. 觉：觉悟，觉醒。 12. 九还：道教术语，指修炼成仙的过程。 13. 乃在兹：就在此处。 14. 非炉亦非鼎：比喻修炼的方法并非局限于特定的器具。 15. 何坎复何离：比喻修炼的过程并非固定的阶段。 16. 本无终始究：指修炼的终极目标并非有始有终。 17. 宁有死生期：表示修炼的最高境界超越了生死。 18. 彼哉游方士：那些游走四方寻求长生不老的人。 19. 诡辞：虚伪的言辞。 20. 纷然诸老翁：众多寻仙问道的老者。 21. 自传：自己传播，宣扬。 22. 困多歧：陷入多种不同的歧途。 23. 乾坤：天地，宇宙。 24. 安用他求为：何必寻求其他方法呢？ 25. 千圣：众多的圣人。 26. 过影：过去的影像，指过去的圣人。 27. 良知：指人内心的道德判断能力。 28. 吾师：我的导师。

《长生》是明朝哲学家、诗人王守仁（号阳明）的一首表达人生哲学的诗篇。首联描绘了长生不老的渴望与追求，然而却缺乏实现这一目标的资源，体现了人生的无奈。颔联讲述了对名山的探访，表达了诗人执着追求真理的精神面貌，同时也表现了时光流逝、岁月催人老的感慨。颈联转向内心世界的思考，通过“中岁忽有觉”体现了一个顿悟的过程，领悟到“九还乃在兹”的长生之道。这一境界超越了普通的炼丹术，展现了深刻的哲学思考。 接下来，诗人在面对各种谬误和纷争时，坚定信念，强调了“良知”的重要性。尾联表明，真正的修炼在于内心的道德修养，而非外在的虚无求索。这首诗传达了诗人王守仁关于生命哲理的独特见解，以及他对人生道路的深刻洞察。

《长生》是明朝著名文人、政治家王守仁（王阳明）的一首古体诗。这首诗大约创作于明嘉靖年间（公元1521年-1567年），此时的王守仁历经宦海沉浮，人生阅历丰富，对生命有了更加深刻的感悟。 在明嘉靖时期，社会矛盾日益凸显，政治斗争激烈。王守仁身处其中，经历了宦海沉浮、屡次被贬谪的波折。他曾参与平定宸濠之乱，立下赫赫战功，却因政治斗争而被朝廷排挤，甚至被贬至贵州龙场驿丞，远离京城。然而正是在这段艰苦的岁月里，王守仁深刻体验到了生命的坚韧与顽强，从而写下了这首感慨生命的诗篇。 总的来说，《长生》这首诗是在特定历史背景下，王守仁对人生经历及生命哲理的独特见解和深刻反思的体现。他以丰富的想象力和深厚的文化底蕴，为我们描绘了一幅充满哲理的生命画卷，传递出对生活积极乐观的态度和对永恒真理的追求。